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<\/a><\/div>Wenn wir uns die Yogasutras des Patanjali vergegenw\u00e4rtigen und nach diesen unsere \u00dcbungen gestalten, kommen wir um eine Definition unserer Begrifflichkeiten nicht herum. Yoga besch\u00e4ftigt sich nach Patanjali mit dem \u201eZur-Ruhe-kommen\u201c der seelisch-geistigen Vorg\u00e4nge und darauf aufbauend mit dem Ziel, zum Wesenskern des Selbst vorzudringen. Andere Autoren belegen diese Zeile der Sutras mit anderen Worten, wobei Bewusstsein, Denksubstanz oder auch alle Aktivit\u00e4ten des Geistes genannt sein k\u00f6nnen. Was ist aber wesentlich und praktisch mit diesem Satz gemeint? <\/p>\n
Exkurs (K\u00f6rper, Geist und Seele): In unserer Kultur unterscheiden wir als Lebenstr\u00e4ger zwischen den Begriffen K\u00f6rper, Geist und Seele, wobei zwischen K\u00f6rper und Geist die Sinne als Vermittler gedacht werden, die beiden Anteilen zugeordnet werden k\u00f6nnten. Weiterhin wird die F\u00e4higkeit des Denkens oft sehr eindeutig dem Geist zugeordnet, wobei die Wahrnehmungen, die sich im Denken ausdr\u00fccken, eindeutig den Sinnen und daher auch dem K\u00f6rper zugeordnet sein k\u00f6nnten. Zweifelsfrei sind Schlussfolgerungen und Erinnerung der Geistsph\u00e4re zugeordnet, wobei allerdings die Intuition sowohl dem Geist auch der Seele angeh\u00f6ren k\u00f6nnte, je nachdem, mit welcher Definition dieser Wahrnehmungs- und Erkenntniseigenschaft versehen wird. Gedanken k\u00f6nnen aus der Erinnerung (Geist), der Wahrnehmung (vom K\u00f6rper zum Geist) oder aus intuitiver Erkenntnis (von der Seele zum Geist) stammen. Nicht angesprochen wurde bisher die menschliche F\u00e4higkeit zu tr\u00e4umen, die zwar dem Bewusstsein bzw. dem Unwort \u201eUnbewussten\u201c zugeordnet wird, aber auch ein seelisches Ph\u00e4nomen sein k\u00f6nnte. Und ein wie auch immer gestalteter Gott – als Person, als Seins-Grund oder Herrscher -samt seinen Propheten und Stellvertreter sollten dann auch noch genannt werden. Alles in allem ist das eine sehr un\u00fcbersichtliche Lage, aus der heraus argumentiert werden kann. So erkl\u00e4ren sich auch die vielf\u00e4ltigen Systeme und Auslegungen, Philosophien und Psychologien, Weltanschauungen und Religionen, mit denen wir in der Auseinandersetzung des Begreifens und Erkennens zu k\u00e4mpfen gewohnt sind.<\/p>\n
Eine Antwort darauf werde nat\u00fcrlich auch ich schuldig bleiben. Aber ich m\u00f6chte einige \u00dcberlegungen beitragen, die mir geholfen haben, ein f\u00fcr mich praktikables System zu entwickeln. Da es meine \u00dcberzeugung ist, das jeder Mensch letztlich sein eigenes System entwickeln muss, um Sinn zu finden, sollte dieses vom Leser auch nicht einfach nur \u00fcbernommen, abgelehnt oder zerredet werden, sondern sollte lediglich als Beispiel dienen und erkl\u00e4ren, warum und wie ich als Yogalehrer etwas unterrichte. Weiterhin ist dieses System auch nicht festgef\u00fcgt, sondern gestaltet sich nach jeder Erfahrung, nach jedem Buch und jedem Gespr\u00e4ch neu und ist somit ein Bild des Jetzt (2012), das mit jeder Minute nach dessen Niederlegung weiter verschwimmt.
\nIn meinem Denken sind K\u00f6rper, Geist und Seele nicht getrennt voneinander, sondern stellen sich gleichberechtigt und erg\u00e4nzt durch Historie und Konvention (\u00dcbereinkunft innerhalb der sich angeschlossenen Kultur) wie eine heterogene Gesamtheit (Dispositiv) dar. Dabei sind vielf\u00e4ltige Verkn\u00fcpfungen, Abh\u00e4ngigkeiten und Zusammenh\u00e4nge denkbar, die sowohl direkt (Bild: Verbindung), begleitend (Bild: Magnet, der ein St\u00fcck Metall mit- oder anzieht) oder auch indirekt (Bild: \u00d6kosystem) ausgestaltet sein k\u00f6nnen. In meiner Erfahrung ist in diesem Pentamer (F\u00fcnfgliedrigkeit) die Konvention (Verhaltensnorm) der gr\u00f6\u00dfte formende Anteil, direkt gefolgt von der Historie (pers\u00f6nlichen Geschichte). K\u00f6rper, Geist und Seele sind angesichts der Wucht geschichtlicher und kultureller Pr\u00e4gungen heute nahezu in den Hintergrund ger\u00fcckt. Der Mensch kann in einem sch\u00f6nen oder h\u00e4sslichen, kranken oder gesunden K\u00f6rper gl\u00fccklich und zufrieden sein und kann selbiges mit viel, weniger oder keiner Intelligenz erreichen. Viel schwieriger ist das Leben mit einer nicht konformen Vergangenheit (zB. vorbestraft sein), in einem feindlichen Umfeld (zB. als Mitglied einer religi\u00f6sen oder politischen Minderheit) oder als Zugeh\u00f6riger eines Volkes, einer Klasse oder Rasse. Die Seele bleibt, da sind sich alle Religionen und Weltanschauungen ausnahmsweise einig, von solchen Motiven eher unber\u00fchrt.
\nWenn also ein Zur-Ruhe-kommen geeignet sein k\u00f6nnte, etwas zum Bessern zu wenden, so muss dieses in Kultur und Vergangenheit und der Aufarbeitung derselben gesucht werden. Das sich diese Motive wie alles Wahrnehmen, Erinnern und Reflektieren letztlich im Geiste ausformt und kenntlich macht, ist lediglich ein sekund\u00e4res Ph\u00e4nomen.
\nNehmen wir zun\u00e4chst einmal die einfache Sachlage, die mit der Geburt in provinziellem oder st\u00e4dtischem Kulturkreis beginnt. Die daraus folgenden Erziehungsmotive sind unterschiedlicher als sie gar nicht sein k\u00f6nnen. Auf der provinziellen Seite erh\u00e4lt man St\u00fctze und Geborgenheit in einer Gemeinschaft, die allerdings auch nur einen begrenzten Bewegungsradius zul\u00e4sst. Anders in der Stadt, wo man sich im Rahmen der Gesetze durchaus umfangreich bewegen kann, allerdings erf\u00e4hrt man hier wenig St\u00fctze und noch weniger Geborgenheit. Ein \u00e4hnliches, jedoch kleineres Gef\u00fcge findet sich in mancher Familie wieder.
\nEin weiterer schwerwiegender Punkt ist die Abnabelung von Eltern und Familienangeh\u00f6rigen, die ma\u00dfgeblich zur Erziehung beigetragen haben. Weil dieser Prozess selten gelingt, hatten alte Kultur- und Naturv\u00f6lker die Initiation eingef\u00fchrt, die einen neuen Namen, einen neuen Status und einen Neuanfang ohne die Last der Vergangenheit erm\u00f6glichte. Auch spirituelle \u00dcbungswege, die auch heute noch bis zu einem Klostereintritt gestaltet sein k\u00f6nnen, arbeiten mit diesem Motiv.
\nDann konservieren wir unsere und unserer Mitmenschen Vergangenheit in Erinnerungen und Aufzeichnungen, die einen einmal begangenen Fehltritt oder eine Unsicherheit bis zum Sterbelager unvergessen machen. Einen Saulus, der als Verbrecher zu Paulus werden und eine Weltreligion gr\u00fcnden konnte, schafft einen Neuanfang heute nur noch hinter Klostermauern oder in der Fremdenlegion. Ein ver\u00f6ffentlichtes Buch, das Spielen in einem Film, die Teilnahme an Diskussionen oder Demonstrationen kann heute ein freies unbeschwertes Leben ausl\u00f6schen. Sogar ein noch als Kind zur Entflammung gebrachter Weihnachtsbaum kann und wird heute als Waffe gegen einen politischen Gegner eingesetzt. Und wer sich als Teenie heute in Facebook leichtsinnig outet, bekommt ebenfalls einen unwiederbringlichen Fleck auf der urspr\u00fcnglich wei\u00dfen Weste. Die Vergangenheit h\u00e4lt uns fest im Griff.
\nEin weiterer unbarmherziger Einfluss auf unser Leben hat die uns auferlegte Sprache und deren Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Kultur. Das semantische Gef\u00fcge mancher Sprache l\u00e4sst nicht alle \u00dcberlegungen und Gedankeng\u00e4nge zu. Sprache geh\u00f6rt zur Konvention, die eine \u00dcbereinkunft darstellt, die in aller Regel von der Mehrheit und den M\u00e4chtigen eines Volkes bestimmt wird.<\/p>\n
Exkurs (\u00dcbersetzungen aus dem Englischen): In vielen Diskusionen, die sich um die Sinnstiftung eines Lebens drehen, wird zwangsl\u00e4ufig auch das Leib-Seele-Problem aufleuchten, das mittlerweile schon 2500 Jahre Philosophiegeschichte besch\u00e4ftigt und zum Teil widersinnige Ergebnisse zeitigt. Dabei geht es oft nahe ausschlie\u00dflich um sprachtechnische Schwierigkeiten wie zB die \u00dcbersetzung des englischen Begriff \u201emind\u201c, der im Deutschen sowohl als \u201eGeist\u201c als auch als \u201eGeist-Seele\u201c \u00fcbersetzt werden kann, wobei oft mit Geist das Denken und mit Geist-Seele das Bewusstsein angesprochen wird. Die alternativen Begriffe \u201eawareness\u201c und \u201econsciousness\u201c f\u00fcr Bewusstsein k\u00f6nnen aber auch als Wahrnehmung oder Besinnung verstanden werden und bieten daher keine L\u00f6sung an. Im Gro\u00dfen und Ganzen sind daher selbst die \u00dcbersetzungen vom Englischen ins Deutsche schon mit Schwierigkeiten behaftet. Wie viel schwieriger gestaltet sich eine \u00dcbersetzung aus einer vergangenen Kultur und Sprache, wie sie das Sanskrit darstellt.<\/p>\n
Nahezu jede Kultur beinhaltet Vorschriften und Regeln, die nahezu alle Regungen des Geistes und des Gestimmtseins reglementieren. Das geht von der Methode des Trauerns bis hin zur friedenstiftenden Auseinandersetzung, wobei nichts der pers\u00f6nlichen Vorliebe oder gar dem Zufall \u00fcberlassen bleibt.
\nIn diese Gef\u00fcge hineingeboren finden wir uns alle irgendwann mit der Aufgabe konfrontiert, ein selbstbestimmtes Leben f\u00fchren zu wollen oder gar zu m\u00fcssen. Und bei dieser Aufgabe hilft uns ein System wie Yoga, in dem es uns ben\u00f6tigte Werkzeuge in die Hand gibt. Diese bieten neben der Aufarbeitung k\u00f6rperlicher und energetischer Vernachl\u00e4ssigung einen Erkenntnisweg, der uns mit der Meditation bis zum Wesenskern des Selbst vordringen l\u00e4sst und damit die Vergangenheit und die Konventionen jeglicher Art in einem neuen Licht erscheinen lassen.
\nDas Leib-(Geist)Seele-Problem ist aus einer Yoga-Sichtweise nicht das vorherrschende Problem des modernen Menschen, sondern wichtiger erscheinen mir die Be- und Verarbeitung der Erinnerung und die Arbeit an Konventionen. Damit werden sich zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt in diesem Blog weitere Artikel ausf\u00fchrlicher besch\u00e4ftigen m\u00fcssen.<\/p>\n