{"id":892,"date":"2024-07-27T09:15:59","date_gmt":"2024-07-27T09:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sperzelhp.eu\/?p=892"},"modified":"2024-07-27T09:16:03","modified_gmt":"2024-07-27T09:16:03","slug":"verstand-denken-vs-intuition-gefuehl-in-der-spiritualitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sperzelhp.eu\/?p=892","title":{"rendered":"Verstand\/Denken vs Intuition\/Gef\u00fchl in der Spiritualit\u00e4t"},"content":{"rendered":"\n

Wer sich jemals mit Spiritualit\u00e4t<\/strong>, Esoterik oder den vielen Theorien und Methoden des Yoga und der Meditation besch\u00e4ftigt hat, kann eine f\u00fcr unser Lebensgef\u00fchl im 3. JT seltsame Entdeckung machen: Es wird stets deklariert, das unser Verstand, unser Denken die Ursache allen \u00dcbels sei und wir diesen misstrauen und mehr Aufmerksamkeit dem Gef\u00fchl widmen sollten. Diese \u00dcberlegung halte ich durchaus f\u00fcr richtig, aber sehr oft ist die Absolutheit, mit der diese Aussage get\u00e4tigt wird, mehr als deutlich \u00fcberzogen und daher f\u00fcr den der Tradition folgenden \u00dcbenden gef\u00e4hrlich. Warum sehe ich das so? <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Zun\u00e4chst einmal hat uns schlie\u00dflich erst unser Verstand in die Meditationsr\u00e4ume gef\u00fchrt, weil er dem Gef\u00fchl, das es mehr geben m\u00fcsse als dieser Verstand uns normalerweise zugesteht, Rechnung trug. Mit anderen Worten: Der Verstand und sein Denken haben uns erst erm\u00f6glicht, uns Gedanken zu machen \u00fcber die Kunst und M\u00f6glichkeit, den Verstand in seine Grenzen zu weisen und f\u00fchrt das dann auch in der Praxis aus. Absolut gedacht sagt uns also unser Verstand, folgten wir den \u00fcbertriebenen Aussagen der Spiritualit\u00e4tsliteratur, das wir auf ihn verzichten sollten und hilft uns auch dabei, sich selbst ruhig zu stellen. Das Gef\u00fchle und Intuitionen tr\u00fcgen k\u00f6nnen, ist aber doch allgemein bekannt und auch bewiesen. Die Scheidungsraten in freiheitlichen Gesellschaften sorgen da f\u00fcr ein mehr als deutliches Bild. Das aber auch der Verstand zu vollkommen unsinnigen Entscheidungen f\u00e4hig ist, k\u00f6nnen wir ebenfalls tagein und tagaus in den Nachrichten erfahren. Wie also l\u00f6sen wir dieses allzu offensichtliche Dilemma?<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir der L\u00f6sung auf die Spur kommen wollen m\u00fcssen wir nicht die Spiritualit\u00e4t oder den Rationalismus, mit anderen Worten die Gegens\u00e4tze des Problems, die sich scheinbar nicht in Einklang lassen, befragen, sondern uns zun\u00e4chst einmal die Voraussetzungen der Dilemmabildung anschauen. Das Dilemma entsteht doch nur dann, wenn wir schon vor unseren \u00dcberlegung beschlossen haben, das sich Gef\u00fchl und Verstand unvers\u00f6hnlich gegen\u00fcberstehen, wir also einen Gegensatz voraussetzen und diesen als Setzung absolut g\u00fcltig zu verstehen gedenken. In unserer Logik, die meist ein Entweder-Oder verlangt, ist eine dritte M\u00f6glichkeit scheinbar nicht vorgesehen. Gerne berufen wir uns dabei auf den Dualismus und die Gesetze der Logik, denen wir folgen, aber: Erstens stimmt das mit dem Dualismus nicht, denn auch der Taoismus und andere spirituelle Traditionen folgen einem Dualismus (Yin \u2013 Yang), denn der hat per Definition…<\/p>\n\n\n\n

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Als Dualismus<\/strong> werden vor allem philosophische, religi\u00f6se, gesellschaftliche oder k\u00fcnstlerische Theorien, Lehren oder Systeme zur Deutung der Welt bezeichnet, die von zwei unterschiedlichen und voneinander unabh\u00e4ngigen Grundelementen ausgehen, beispielsweise zwei Entit\u00e4ten, Prinzipien, M\u00e4chten, Erscheinungen, Substanzen oder Seh- und Erkenntnisweisen. Beide Elemente stehen h\u00e4ufig in einem Spannungsverh\u00e4ltnis oder sogar Gegensatz zueinander, k\u00f6nnen sich aber auch als Polarit\u00e4t erg\u00e4nzen. Wikipedia (DE)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

…nichts mit Gegens\u00e4tzen zu tun, und zweitens: Warum um alles in der Welt werden diese beiden denn als Gegens\u00e4tze verstanden? Was w\u00e4re so schlimm daran, wenn die beiden, wie Dualit\u00e4t es zul\u00e4sst, sich polar verhalten und vielmehr erg\u00e4nzen statt trennen w\u00fcrden?<\/p>\n\n\n\n

Denken wir den letzten Satz des vorherigen Absatzes einmal zu Ende. Dazu m\u00fcssen wir uns den Begriff bzw. die Definition von Polarit\u00e4t in der Philosophie einmal genauer anschauen:<\/p>\n\n\n\n

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Polarit\u00e4t<\/strong> ist ein Ausdruck der Philosophie f\u00fcr das Verh\u00e4ltnis sich gegenseitig bedingender Gr\u00f6\u00dfen. Sie unterscheidet sich vom Dualismus, bei dem die Gr\u00f6\u00dfen als antagonistisch gesehen werden. Bei der Polarit\u00e4t geht es nicht um einen unvereinbaren Gegensatz, sondern um ein komplement\u00e4res Verh\u00e4ltnis. Eine Polarit\u00e4t besteht aus einem Gegensatzpaar und der Beziehung zwischen den Polen: hell \u2013 dunkel, kalt \u2013 hei\u00df, schwarz \u2013 wei\u00df, Mann \u2013 Frau, Liebe \u2013 Hass, arm \u2013 reich, krank \u2013 gesund usw. wobei einem einzelnen Pol nie eine Wertung zukommt. Die Pole sind die zwei gegen\u00fcberliegenden Enden derselben Sache, untrennbar zu einer Einheit verbunden und bedingen einander. Wikipedia (DE)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn wir den Text richtig lesen und verstehen, sind die Pole lediglich die beiden Enden ein- und derselben Sache und darum keine Gegens\u00e4tze. Sie sind komplement\u00e4r 1<\/a><\/sup>. Wenn ich diese Konfiguration annehme und entsprechend verfahre, entsteht das oben genannte Dilemma einfach nicht, da sich die Pole sowohl erg\u00e4nzen als auch gegens\u00e4tzlich zueinander stehen. Es entsteht umgangssprachlich die logische Folgerung \u201esowohl als auch\u201c. Ich sollte also aus einen jedem verst\u00e4ndlich zu machenden Beispiel heraus der Tatsache, total \u201everliebt zu sein und f\u00fcr immer bei jemanden sein zu wollen…\u201c verbinden mit der Warnung des Verstandes, der erkennt: \u201eIch bin zwar verliebt\u2026\u201c, der aber auch die Folgen des \u201e…f\u00fcr immer\u2026\u201c absch\u00e4tzen kann und dann die Warnung ausspricht, das die Chance des Gelingens im 3. JT. statistisch bei 50:50 steht. In Analogie dazu w\u00e4re die Aufforderung der spirituellen Literatur, den Verstand und das Denken aufzugeben und nur noch aus dem Bauchgef\u00fchl heraus zu leben, durchaus mit dem Hinweis zu verbinden, das der Mensch dabei eine wichtige, notwendig und auch brauchbare Erkenntnisweise verlieren w\u00fcrde, ohne die ein Bestehen in der heutigen Zeit gar nicht mehr machbar w\u00e4re. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dann gibt es oft, wie in der \u00dcberschrift auch angemerkt, in der Literatur die h\u00e4ufig zu findende Gleichsetzung von Intuition und Gef\u00fchl oder zumindest die Betonung der N\u00e4he der beiden Begriffsinhalte. Auch das scheint mir doch ein sehr verwegener Gedanke zu sein. Genau so, wie \u201eversus\u201c nicht Gegensatz, sondern \u201egegen\u00fcbergestellt\u201c bedeutet, ist Intuition und Gef\u00fchl nicht ein- und dasselbe. Schon die Definition in Wikipedia…:<\/p>\n\n\n\n

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Intuition<\/strong> (von mittellateinisch intuitio \u201eunmittelbare Anschauung\u201c, zu lateinisch intueri\u2002\u201egenau hinsehen, anschauen\u201c) ist die F\u00e4higkeit, Einsichten in Sachverhalte, Sichtweisen, Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten oder die subjektive Stimmigkeit von Entscheidungen zu erlangen, ohne diskursiven Gebrauch des Verstandes, also etwa ohne bewusste Schlussfolgerungen. Intuition ist ein Teil kreativer Entwicklungen. Der die Entwicklung begleitende Intellekt f\u00fchrt nur noch aus oder pr\u00fcft bewusst die Ergebnisse, die aus dem Unbewussten kommen. Kritisch ist hierbei zu sehen, dass bei positiver Wirkung einer \u2013 zun\u00e4chst nicht begr\u00fcndbaren \u2013 Entscheidung gerne von Intuition gesprochen wird, w\u00e4hrend man im Falle des Scheiterns schlicht \u201eeinen Fehler gemacht\u201c hat, wobei es gerade keinen Mechanismus gibt zu pr\u00fcfen, welche mentalen Vorg\u00e4nge zur jeweiligen Entscheidung f\u00fchrten. Einige Wissenschaftler vermuten, dass dem Informationsaustausch zwischen dem enterischen Nervensystem und dem Gehirn auch eine Rolle bei den intuitiven Entscheidungen (\u201eBauchentscheidungen\u201c) zukommt.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

…enth\u00e4lt einen klar formulierten Hinweis darauf, das Intuition und was damit gemeint ist, in der sprachlichen Verwendung einige Unsch\u00e4rfen erkennen l\u00e4sst. Wenn der Verstand nur noch ausf\u00fchrt, was der Bauch sagt, erf\u00fcllt er seine Aufgabe nicht mehr. Wenn dann zutreffende oder richtige Entscheidungen durch \u201ePositives Denken\u201c in den Himmel gehoben, im Falle des Scheiterns aber \u201enur\u201c zu einem Fehler gemacht werden, sind doch offensichtlich schon Vorurteile, Setzungen oder Narrative im Spiel gewesen. Im letzten Satz dann sehen wir dann auch genau die Ursache der Sprachverwirrung: Intuitive Entscheidungen werden mit Bauchentscheidungen gleichgesetzt. Im allgemeinen Sprachgebrauch beruhen Bauchentscheidungen auf Gef\u00fchl, ob Intuition aber im Bauch angesiedelt werden sollte, stelle ich in Frage. Denn sowohl Gef\u00fchl als auch Intuition leuchten einfach nur auf und m\u00fcssen dann durch die Mitarbeit und Auslegung des Verstandes artikuliert und umgesetzt werden. Das dabei dann auch andere Funktionen des Geistes wie Narrative und andere Setzungen hinein strahlen k\u00f6nnen, ist sehr wahrscheinlich. Meiner Ansicht nach sind Verstand und Denken, Gef\u00fchl und Intuition vier M\u00f6glichkeiten der Wahrnehmung, die gleichberechtigt und ineinander verzahnt nicht voneinander getrennt werden k\u00f6nnen. Sie sind multipolar ausgelegt und sollten auch so gesehen werden.<\/p>\n\n\n\n

Dieser letztgenannten Ansicht ist auch der Yoga, der sechs Sinne z\u00e4hlt und neben den bekannten f\u00fcnf das Denken zu den Sinnesfunktionen z\u00e4hlt. Und zwischen Denken, Vernunft und Verstand sehe ich keine validierbare Unterscheidung. Wo h\u00f6rt Denken auf und Verstand und Vernunft beginnen? Und diese sechs Funktionen stehen dann im meiner pers\u00f6nlichen Wahrnehmung in der \u00dcbungspraxis sowohl polar als auch gegens\u00e4tzlich nur der Stille gegen\u00fcber. In dieser Stille werden aber die Sinne nicht abgeschaltet, aber ihre Bedeutung und Wichtigkeit wird durch eine klar und eindeutig definierte \u00dcbungsweise massiv ab- bzw. eingegrenzt. Das erscheint in der k\u00f6rperlichen Praxis durch das unhinterfragte Befolgen der Anweisungen, wie der K\u00f6rper zu bewegen und\/oder zu halten sei, in der Meditation im Befolgen der Anweisung \u201enicht bewegen\u201c sowie im Verbleiben in der o.g. stillen Abgrenzung und\/oder dem Verweilen in der vorgegebenen Konzentration. Der Begriff Stille bezieht sich also nicht auf das H\u00f6ren oder Denken, sondern auf die Nicht-Umsetzung der durch die sechs Sinne erzeugten Impulse in Bewegung, Arbeit, Denken oder Spannung mit Ausnahme der durch den Lehrer oder die Tradition gegebenen Anweisungen f\u00fcr die \u00dcbung oder \u00dcbungsweise. Das k\u00f6nnte auch einfach mit einer Filterfunktion verglichen werden. Die sechs Sinne sind da und arbeiten ihrem Auftrag gem\u00e4\u00df, aber nur die f\u00fcr die Praxis notwendigen Informationen werden den gesetzten Filter in Richtung Ausf\u00fchrung passieren k\u00f6nnen. Wir unterscheiden wie \u00fcblich in \u00dcbungs- und Unterrichtspraxis:<\/p>\n\n\n\n

In einer \u00dcbungspraxis<\/strong> gibt es eine vorgegebenen Abfolge von \u00dcbungen, die \u00fcber Verstand, Denken und Sinne gesetzt werden. Diese werden durch eine Vorlage, eine Erfahrung oder eine Zielvorstellung gepr\u00e4gt sein. Die Anweisungen werden genau befolgt und eingehalten. Es werden keine Bewertungen vorgenommen. Der \u00dcbende betritt den \u00dcbungsraum, er verl\u00e4sst damit die allt\u00e4gliche Sorgenwelt, durchlebt seine \u00dcbungen ohne St\u00f6rung und kehrt mit dem Verlassen des \u00dcbungsraumes wieder ins Allt\u00e4gliche zur\u00fcck. Punkt. \u00dcben ist ein Versuch, sich etwas zu erarbeiten, was seinen Platz noch nicht gefunden hat. Daher braucht es F\u00fchrung, die zumindest auch schon durch eine Idee gelegt sein kann.<\/p>\n\n\n\n

Eine Unterrichtspraxis<\/strong> wird im aktiven Teil wie die \u00dcbungspraxis durchlebt, enth\u00e4lt aber zus\u00e4tzlich die \u00dcbermittlung von Wissen durch den Lehrer und die M\u00f6glichkeit, auch neue Anweisungen und\/oder zugetragene Ideen zu erproben. Alles Weitere hat auch hier keinen Platz.<\/p>\n\n\n\n

Die Meditationspraxis<\/strong> zeigt gew\u00f6hnlich einen in Bewegungslosigkeit gestellten K\u00f6rper, der seine mentalen Bewegungen erfolgreich entweder in Stille (s.o.) oder in Konzentration eingrenzt. Da die Meditation kein Ziel kennt, kann man sie nicht \u00fcben. Man kann sie nur leben. Auch hier gilt das Verlassen des Allt\u00e4glichen und die R\u00fcckkehr zum Alltag nach Ende der Praxis als Erfolgsrezept.<\/p>\n\n\n\n

Wenn ich das bisher geschriebene zusammenfassend b\u00fcndeln wollte w\u00fcrde ich sowohl eine Unterteilung als auch eine Gegen\u00fcberstellung von Verstand\/Denken und Gef\u00fchl\/Intuition als unwirksam ablehnen. Die vier sind in meiner Vorstellung eine Multipolarit\u00e4t und daher nicht ein- oder abgrenzbar. Weiterhin halte ich die oft geh\u00f6rte und gelesene Vorstellung, Yoga- und Meditationselemente in den Alltag \u00fcbertragen zu wollen f\u00fcr eine Unzul\u00e4nglichkeit, die als Verallgemeinerung nicht gelebt werden kann. Konzentrative, ausgrenzende und gefilterte Verfassungen sind im Alltag auch so zuhauf zu bemerken und m\u00fcssen nicht mit den spirituellen Verfahren \u00e4hnlicher Pr\u00e4gung gleich gesetzt werden. Die Zeit der \u00dcbung in Yoga und Meditation sind begrenzte Zeiten und oftmals dazu nur in vor St\u00f6rungen gesch\u00fctzter Umgebung angesiedelt. Sie in den Alltag tragen zu wollen verspricht wenig Erfolg. Trotzdem werden Yoga und Meditation den Alltag befruchten wie alles andere Erleben auch. Warum sollte es hier Ausnahmen geben. Gemachte Erfahrungen werden immer in die Gesamtheit des Empfindens eingearbeitet und wirken dort. Weiterhin ist zu bedenken, das jegliche Auswahl von Eindr\u00fccken und Auslegungen wie z.B. das \u201ePositive Denken\u201c keine spirituelle Praxis genannt werden kann. Spiritualit\u00e4t leben hei\u00dft \u201eEinen\u201c und \u201eZulassen\u201c und erlaubt weder Auswahl noch Bewertung. Einen hei\u00dft allen Sinnen 2<\/a><\/sup> ihren Raum geben und sie alle unbeschwert arbeiten zu lassen. Und die Entscheidung trifft nicht eine au\u00dfen stehende oder intern \u00fcbergeordnete Instanz, sondern die Summe der Sinnesfunktionen in innerer Abstimmung selbst. Sie alle tragen ihr Puzzleteil zur Entscheidungsfindung gleichberechtigt neben- und ineinander verzahnt bei. Welche Funktion dabei f\u00fchrend, bestimmend oder auch unber\u00fccksichtigt blieb ist dem Menschen selbst letztlich unbekannt. Die Einung entspricht sozusagen dem politischen Prozess eines Diskurses, der immer irgendwann zu einem Ergebnis f\u00fchren muss. Die Sinne und deren Auslegung sind in politischer Systematik gesprochen Volk, Parlament und Regierung zugleich. Was in der Politik dann Demokratie genannt wird, ist in der Spiritualit\u00e4t zu \u201eInnere Freiheit\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Was folgt aus dieser Beschreibung f\u00fcr das Leben im Allt\u00e4glichen? Niemand kann genau und eindeutig bestimmen woher Empfindungen, Gef\u00fchle, Intuitionen und Visionen kommen und wie sie sich begr\u00fcnden. Wir haben nur gesicherten Zugriff auf erlebte aktuelle eigene Erfahrung. Eine gesprochene oder geschriebene \u00dcbermittlung ohne eigenes Erleben ist Halb-Wissen und daher immer mit Unsicherheit behaftet. Nun ist es so, das wir im 3. JT. nicht ohne Wissen und Halb-Wissen auskommen k\u00f6nnen, da niemand in einer so komplexen Gesellschaft alles was es gibt erlebt haben kann. Wir sind daher noch immer, auch wenn die Wissenschaften etwas anderes behaupten, neben Wissen auch auf Erkenntniswege angewiesen, die nicht bewiesen werden k\u00f6nnen und die ebenfalls mit Unsicherheit belegt sind. Aber das ist kein Dilemma, sondern die Wahrnehmung der purer Realit\u00e4t unserer Existenz. Unser Leben, unsere Entscheidungen, unser in der Welt sein ist mit Unsicherheit behaftet, denn es gibt kein Ewiges, auf das man sich berufen k\u00f6nnte. Alles ist verg\u00e4nglich, das Leben selbst, das Wissen, die Erfahrung, das Erleben und alles Materielle ebenfalls. Sogar unser Planet, unser Sonnensystem und unsere Galaxis werden wohl nicht ewig existieren. Wir sollten, ja m\u00fcssen uns mit der Endlichkeit und dem daraus folgenden Nicht-Wissen-K\u00f6nnen abfinden, sonst wird unser Leben nicht gelingen. Wir machen sozusagen immer nur \u201edas Beste daraus\u201c. Mehr ist nicht m\u00f6glich. Und wo Unsicherheit Standard ist, kann Gelingen, Sicherheit und Erfolg nicht garantiert sein. Und seien wir doch einfach mal ehrlich: Welche Funktion unserer mentalen Palette letztlich zu unseren Entscheidungen f\u00fchrt und warum \u2026 ist letztlich nicht von Belang. Entscheidung ist Entscheidung, und bereits deren Artikulation f\u00fchrt zu Konsequenzen. Wir sollten uns daher darauf einrichten, auch Misserfolge erleben zu k\u00f6nnen\/m\u00fcssen, und wir sollten lernen, auch die mit Haltung und in W\u00fcrde zu \u00fcberstehen. Das auch die Konsequenzen des Gelingens w\u00fcrdevoll und mit Haltung zu (er)tragen sind, muss nicht extra erw\u00e4hnt werden. Auch das geh\u00f6rt zu gelebter Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n

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  1. aus dem Franz.: (sich) erg\u00e4nzend ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. Die f\u00fcnf klassischen Sinne plus Denken, einschlie\u00dflich Verstand, Vernunft, Erfahrung, Intuition und mentales F\u00fchlen, Unterbewusstsein, usw\u2026 ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>
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